A Revolução dos Bichos - George Orwell (1945)
By Cathy Scarlet
Livro: A Revolução dos Bichos (Animal Farm)
Autor: George Orwell
País: Reino Unido
Ano de Lançamento: 1945
Gênero: romance alegórico, Romance, Ficção Política
Quando o assunto é literatura, não raro nos deparamos com obras tão universais em sua temática que permanecem atuais mesmo décadas após sua publicação. Isso ocorre porque abordam questões que continuam presentes na sociedade, como é o caso de A Revolução dos Bichos. Publicada em 1945, a obra de George Orwell constitui uma engenhosa alegoria política inspirada na ascensão do regime stalinista na União Soviética. Recusado inicialmente por diversos editores, o livro enfrentou a resistência de um contexto político delicado, no qual muitas nações ainda hesitavam em criticar abertamente o governo soviético, importante aliado durante a Segunda Guerra Mundial.
Orwell apresenta personagens que, embora sejam animais, possuem personalidades, virtudes e defeitos profundamente humanos, tornando a narrativa surpreendentemente verossímil. Quando compreendemos a Granja do Solar como representação de uma nação, torna-se possível identificar diversos arquétipos políticos e sociais presentes ao longo da história. A transformação da propriedade em Granja dos Bichos simboliza a conquista da independência e da autonomia. Contudo, é justamente nesse momento que surgem os principais conflitos da narrativa. O problema não reside na ideia de liberdade em si, mas na maneira como o poder e a ambição passam a corromper aqueles que assumem a liderança do novo sistema. Dito isso, apresentarei alguns dos personagens mais importantes da obra:
1. Qualquer coisa que ande sobre duas pernas é inimigo.2. Qualquer coisa que ande sobre quatro pernas, ou tenha asas, é amigo.3. Nenhum animal usará roupas.4. Nenhum animal dormirá em cama.5. Nenhum animal beberá álcool.6. Nenhum animal matará outro animal.7. Todos os animais são iguais.
Como se pode notar, os mandamentos têm por objetivo impedir que os animais reproduzam os comportamentos e os vícios dos seres humanos, estabelecendo princípios próprios que garantiriam uma vida de autonomia, igualdade e paz, distante daqueles que os haviam explorado e escravizado anteriormente. Contudo, não demora para que os porcos passem a se aproveitar da nova ordem estabelecida, reivindicando privilégios cada vez maiores para si.
Para justificar essa diferenciação, alegam possuir maior inteligência e capacidade de liderança do que os demais animais. Aos poucos, tal discurso contribui para a criação de uma hierarquia que contradiz os ideais de igualdade defendidos no início da revolução, colocando os porcos em posição de superioridade em relação aos demais habitantes da granja.
Enquanto a maioria dos animais procura adaptar-se à nova realidade, alguns demonstram dificuldade em aceitar as mudanças. É o caso de Mimosa, que abandona a Granja dos Bichos e passa a trabalhar para outro proprietário, preferindo os antigos confortos à disciplina e aos sacrifícios exigidos pelo novo regime.
Com o passar do tempo, Bola de Neve e Napoleão passam a entrar em conflito cada vez mais frequentemente. Napoleão não aceitava a liderança do rival, cujas propostas inovadoras e bem-intencionadas despertavam a admiração dos demais animais da granja. Determinado a eliminá-lo da disputa pelo poder, o porco treina secretamente os filhotes de uma cadela da propriedade, transformando-os em cães ferozes, obedientes e inteiramente fiéis às suas ordens.
Quando considera o momento oportuno, Napoleão utiliza os animais para expulsar Bola de Neve da granja. Perseguido pelos cães, o rival foge e jamais é visto novamente. Aproveitando-se da situação, Napoleão assume oficialmente a liderança dos bichos, tendo Garganta como seu principal porta-voz e defensor.
A partir desse momento, qualquer acontecimento negativo passa a ser atribuído a Bola de Neve. Percebendo a credulidade dos demais animais, Napoleão transforma o antigo companheiro em inimigo público e responsável por todos os problemas enfrentados pela granja. Paralelamente, inicia um processo gradual de manipulação da memória coletiva, levando os bichos a duvidarem não apenas de suas próprias recordações, mas também dos mandamentos originalmente escritos na parede. Estes são alterados secretamente conforme os interesses do líder, que abandona progressivamente os princípios defendidos durante a revolução e consolida um regime cada vez mais autoritário.
Os animais passam a ser cada vez mais explorados, enquanto suas rações são gradativamente reduzidas. Quando surgem manifestações de descontentamento, Napoleão responde com violência. Todos aqueles considerados seguidores de Bola de Neve são acusados de traição e executados de forma sumária, após serem coagidos a confessar supostos vínculos com o antigo líder da granja.
Tomados pelo medo, os animais sobreviventes deixam de questionar as decisões de Napoleão. Embora muitos passem a desconfiar de suas palavras e das explicações fornecidas por Garganta, poucos ousam expressar qualquer oposição. O terror torna-se um instrumento de controle tão eficiente quanto a propaganda.
Entre todos os habitantes da granja, apenas Benjamim, o burro, parece compreender plenamente a situação em que se encontram. Seu olhar cínico e resignado revela alguém que não se deixa enganar pelas promessas do regime. Contudo, apesar de enxergar a realidade com clareza, ele também não demonstra disposição para combatê-la, limitando-se a observar passivamente a submissão dos demais animais.
Moisés, o corvo, desempenha um papel diferente. Em vez de incentivar os bichos a refletirem sobre sua condição, oferece-lhes a esperança de um mundo melhor após a morte. Dessa forma, suas histórias acabam funcionando mais como um consolo para o sofrimento presente do que como um incentivo à transformação da realidade.
A verdadeira natureza do regime instaurado por Napoleão torna-se ainda mais evidente quando Sansão, sempre tão trabalhador, leal e dedicado à granja, adoece após anos de esforço incessante. Símbolo da força, da disciplina e do sacrifício em prol do coletivo, o cavalo jamais reclama ou exige recompensas, alimentando apenas a esperança de viver seus últimos anos em tranquilidade ao lado do amigo Benjamim, após a tão aguardada aposentadoria.
Diante de seu estado debilitado, Napoleão afirma que providenciará atendimento veterinário para ajudá-lo a se recuperar. Confiando nas palavras do líder, Sansão aguarda resignadamente pela chegada da ajuda prometida.
Quando finalmente chegam para levá-lo, porém, Benjamim reage de forma incomum. O burro, normalmente reservado e resignado, demonstra um desespero repentino e convoca os demais animais da granja, juntamente com Quitéria. Sem compreender o que está acontecendo, todos se aproximam para despedir-se do velho companheiro. É então que Benjamim revela a verdade contida nas inscrições do veículo que transportava Sansão:
"Idiotas! Idiotas!", exclamou Benjamim, corcoveando em volta deles e ferindo o chão com os cascos pequeninos. "Imbecis! Não veem o que está escrito ali ao lado?" (...) "ALFRED SIMMONDS, MATADOURO DE CAVALOS, FABRICANTE DE COLA, WILLINGDON. PELES E FARINHA DE OSSOS. FORNECE PARA CANIS. Será que vocês não percebem? Vão levar Sansão para o carniceiro!".
Embora os animais reajam com horror e Quitéria tente alertar Sansão sobre o perigo que corre, já não há nada que possam fazer para salvá-lo. Dentro da carroça, o trabalhador incansável luta para se libertar ao compreender qual será seu destino. Contudo, enfraquecido pelos anos de esforço e exploração, já não possui forças suficientes para escapar. Nunca mais é visto.
Dias depois, Garganta procura justificar o ocorrido, afirmando ter acompanhado os últimos momentos de Sansão em um hospital veterinário. A explicação visa apaziguar os ânimos e afastar qualquer suspeita. No entanto, pouco tempo depois, os porcos adquirem uma caixa de uísque, confirmando aquilo que Benjamim já havia percebido: o velho cavalo fora vendido para financiar os luxos da nova elite da granja.
Os anos passam. Os animais envelhecem, morrem e são substituídos por novas gerações, completamente alheias à luta, aos sacrifícios e ao sofrimento daqueles que construíram a revolução. Ignorantes da própria história, os mais jovens já não possuem parâmetros para questionar a realidade em que vivem. Nesse contexto, Napoleão e os demais porcos dão o passo definitivo em sua transformação: passam a caminhar sobre duas patas, imitando os próprios homens que outrora juraram combater.
Horrorizados, os animais observam a cena sem conseguir reagir. Porém, antes que qualquer questionamento possa surgir, as ovelhas — treinadas durante anos para repetir palavras de ordem — começam a balir um novo lema:
"Quatro pernas bom, duas pernas melhor!".
Na cena final, Napoleão decide restaurar o antigo nome da propriedade, que volta a se chamar Granja do Solar. Em um encontro com os fazendeiros humanos da região, os porcos celebram acordos e recebem elogios pela eficiência com que administram a granja. O motivo dos cumprimentos é revelador: os animais trabalham mais do que nunca e recebem menos alimento do que antes, tornando-se mão de obra extremamente barata e lucrativa.
Nesse momento, torna-se evidente que os porcos acabaram assumindo exatamente as características dos antigos opressores que prometeram combater. A busca pelo poder transformou-os em figuras tão cruéis, manipuladoras e corruptas quanto os homens contra os quais lideraram a revolução. Os ideais de igualdade, liberdade e justiça foram gradualmente abandonados, assim como os próprios animais que acreditaram em suas promessas e sustentaram o novo regime com seu trabalho e sacrifício.
O desfecho da obra explicita a completa corrupção dos princípios revolucionários. Aqueles que se apresentavam como defensores dos mais fracos tornam-se indistinguíveis de seus antigos exploradores, demonstrando que o poder, quando não encontra limites ou mecanismos de fiscalização, pode transformar libertadores em novos tiranos:
"... As criaturas de fora olhavam de um porco para um homem, de um homem para um porco e de um porco para um homem outra vez; mas já era impossível distinguir quem era homem, quem era porco".
Mesmo sem grande necessidade de prolongar comentários sobre a obra, já que ela fala por si mesma de maneira incômoda, mordaz e surpreendentemente atual, ainda assim não consigo deixar de fazer uma pergunta: isso não nos parece familiar?
Não há, nesse enredo, um inquietante sentimento de déjà vu? A impressão de assistir repetidamente à mesma história, apenas com personagens diferentes? Governos passam, discursos mudam, promessas são feitas e refeitas, mas a distância entre aquilo que se anuncia e aquilo que efetivamente se realiza continua sendo uma das maiores frustrações da vida política.
Talvez seja justamente por isso que A Revolução dos Bichos permaneça tão atual. Orwell não escreveu apenas sobre a União Soviética ou sobre um momento específico da História. Sua crítica alcança qualquer sistema em que o poder se afasta daqueles que deveria servir, em que discursos substituem ações concretas e em que a manipulação da informação se torna instrumento de dominação.
Ao longo da narrativa, encontramos personagens que se acomodam, outros que preferem não enxergar a realidade, alguns que se beneficiam dela e poucos que tentam resistir. Não é difícil identificar comportamentos semelhantes em diferentes sociedades e períodos históricos. Há aqueles que se cansam de lutar por mudanças, aqueles que acreditam cegamente em líderes e aqueles que se aproveitam das fragilidades do sistema para benefício próprio.
O aspecto mais perturbador da obra talvez seja justamente este: a constatação de que a exploração não se sustenta apenas pela força dos que governam, mas também pela passividade, pelo medo, pelo conformismo ou pela desinformação daqueles que são governados. Orwell parece nos lembrar de que a liberdade exige vigilância constante e que nenhum ideal está imune à corrupção quando o poder deixa de ser questionado.
Por isso, mais do que uma sátira política, A Revolução dos Bichos é um alerta. Um convite à reflexão sobre responsabilidade coletiva, memória histórica e participação cidadã. Afinal, sociedades melhores não surgem apenas da troca de governantes, mas da capacidade de seus cidadãos de pensar criticamente, preservar a verdade e exigir coerência entre discurso e prática.
Talvez esse seja o motivo pelo qual a obra continua tão relevante décadas após sua publicação. Mudam-se os contextos, mudam-se os nomes, mudam-se as bandeiras. Mas a necessidade de defender a liberdade, a justiça e a dignidade humana permanece a mesma.
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